看故事，學妥瑞＞

曾參沒殺人，媽媽請您別投杼

rsn寫於2010.01.17

成語故事又來了！這次要講的是「曾參殺人」和「曾母投杼」唷！

或許你一看就睏了吧：「幹嘛講那麼老掉牙的故事咧zZ..」I can't help it，啊人們所犯的錯誤就是那麼的老掉牙啊！兩千多年來人類的生理構造當然是沒啥變化，我們卻沒得選擇地拿這樣的腦去面對網路化和全球化的複雜社會。但古人的簡單故事可以讓我們看見一個基本的模型，從本質上點出現代妥瑞人所面臨的處境，也從人性面得到一些實用的提醒。

這故事出自《戰國策‧秦策二》，秦國大臣甘茂對秦武王說的，他希望秦武王要相信他，不要被他人的碎嘴給左右了。

故事說：曾參是個很聖賢的人，世稱曾子。他住在魯國費邑的時候，有個跟他同名同姓的傢伙殺了人，有人速速跑去跟曾媽說：「你兒子殺人了！」曾媽回說：「我兒子不會殺人！」說完輕鬆自在地繼續織布。過沒幾分鐘，又有人跑來說：「你兒子殺人了！」媽媽還是不相信，還是繼續輕鬆自在地織她的布。又過沒幾分鐘，又跑來一個人：「你兒子殺人了！」第三次媽媽真的慌了，怕被連累，連織布機都不要，翻牆落跑了。

給妥瑞人的啟示：認識真實的自己，別成了他人嘴下的囚犯

曾參沒有殺人，但大家都誤會他，連自己最愛的媽媽也不再相信他。你是不是也常面臨這樣的無奈？妥瑞人或許沒有曾子般的聖賢，我們和一般人一樣，也是一直在犯錯（人非聖賢，孰能無過），但你或許和我一樣，每當看到旁觀者所描述的妥瑞氏症，就不禁搖頭，怎麼會有那麼多的以偏概全、瞎子摸象呢？誤解的出發點可能是善意的，但畢竟是錯誤的看待與對待，仍然教人很不自在。

旁觀者對妥瑞這名詞最常見的誤解如下：

1. 把妥瑞人身上所有事都說成是妥瑞了：這是妥瑞最特別的一點，正因抽動症狀是如此的顯而易見，於是常被人錯誤地當成所有事件歸因的標靶。一般的孩子也常有學習上的抗拒或落後、個性上的執拗或退縮，家長和師長會很自然地直接看問題的本身；但發生在某個妥瑞兒身上，恐怕就會出現「因為妥瑞氏症所以成績不好」、「因為妥瑞氏症所以脾氣不好（或是自卑）」這樣的錯誤聯想了。
2. 把所有妥瑞人都說成是一樣的了：妥瑞是一種天生的特質，抽動症狀會減少或增劇，主要還是取決於環境的良窳，即使是社會上的成就或各種際遇，也決定於個人的志向與付出。但人們太容易受到新聞報導、統計數據或是隔壁王太太的影響，以為妥瑞人就一定如何如何的，經常看到的是妥瑞兒的媽媽看著5歲大的孩子，想像他在25歲時會有多糟糕，或是妥瑞兒正對著媽媽興高采烈說著趣事時，媽媽卻對著孩子眼神悲哀地搖頭嘆氣。

勒頸魔：派大星很可能就是勒頸魔。 派大星：我是勒頸魔！(嚇) / 我就知道，我現在就去自首！(跑)

有時資料本身沒有錯，只是人們看不懂。第一種誤解來自人們弄錯了合併症的概念，第二種誤解則來自人們錯把統計數據所示的現象當成宿命般的必然，看不見現象背後的各種變數。有主見的妥瑞人難以忍受這樣的偏差眼光而抗議，無奈一抗議，又被說成了脾氣不好；沒主見的妥瑞人卻相信了別人的懷疑，也開始懷疑起自己來了。但我就是我，我想認識我，只要問問我自己，而不是從成績單或銀行存摺裡的數字來認識，更不需要從他人的隨口說說來認識。

曾參沒殺人，不需要妥協於他人的誤會，就真的以為自己殺了人。妥瑞人也該認識真實的自己，也得認識世界上本來就是充斥著各式各樣的隨口說說，而且是曾子那時候就如此了，未來也會是如此，生物基礎在大數法則下就是如此。要常提醒自己：夢想在前方，別一直受困在他人隨口說說的囚牢裡！

給家長的啟示：別給孩子穿上名詞的外衣

很多家長在孩子「被確診」有妥瑞氏症的那幾天起，在看待和對待孩子上有了180º的大轉變，不診斷還好，診斷後開始過起誤會的人生。當家長們一直在談妥瑞兒的教育時，可能沒有注意到，你家妥瑞兒跟別人家的妥瑞兒並不是同一個人──這樣講實在是很扯，但現實生活裡卻一直在發生。醫學名詞是個標籤，善用它有助於溝通、找資料；而濫用它，就如同把「殺人曾參」當成「聖人曾參」那樣的荒唐了，糗大了！

但妥瑞實在不好懂啊！那有什麼關係？你想認識你的孩子，何必要先給他穿上名詞的外衣，再來認識這件外衣？他就在你面前，多多相處，就可以看到真實的樣子了！

給路人的啟示：別因自己的隨口說說而造成他人的恐慌喔！

我知道很多路人都是好心給建議的，就像故事裡的三位路人，他們都是非常好心的，但記得說出口前還是要先想想自己所知的是否有偏誤，才不會造成別人的恐慌喔！

如果你是醫療或教育領域的專業人員，希望你可以在書桌上貼一張「曾母投杼」的MEMO，「專業」可不能只有給個名詞、隨口說說。妥瑞兒很希望媽媽可以相信我們，可以神情自若地編織美麗人生；第一時間的正確觀念最重要，媽媽都很相信醫師和老師，只有你們可以讓媽媽們不要一直翻出牆外，叫都叫不回來。拜託你們了！